Оригинальная социальная реклама появилась на улицах одного из прибалтийских городов. Слоган гласит: Сделай город чище. Нагнись и убери за собакой.
Читать дальше

Представьте себе речку, которая неспешно несет свои воды, заключенная между двумя крутыми берегами. А между ними подвешен веревочный мостик. Он шаткий и ненадежный — на нем свирепствуют ветра, отчего мост раскачивается из стороны в сторону, а каждая его досточка может оказаться гнилой и подломиться в самый неподходящий момент.
Но люди – отважные существа. Изучив все на правом берегу, они начинают томиться от скуки и ступают на мост, желая оказаться на берегу левом. Одни проходят этот путь уверенно и четко, преодолевая страх и природные явления — где-то пригибаясь, где-то ползком, где-то вприпрыжку. Другие, легко пройдя половину пути, неожиданно пугаются и застревают где-то посередине моста, не находя сил продолжить дорогу, но и не желая возвращаться обратно. Так и стоят, пока не появиться добрый самаритянин, который поможет принять решение. А третьи, беспечные и легкомысленные, срываются с моста и падают вниз…
Так и наша жизнь. Есть берег правый – детство, есть берег левый – взрослая жизнь. А между ними перекинута молодость – опасная в своей неоднозначности пора, которая может, как открыть дверь в счастливое будущее, так и перечеркнуть все жизнь. Ведь не зря же говорят: ошибка, совершенная в молодости, обязательно аукнется в дальнейшем.
И ведь все это знают, все понимают, все умные-ученые…А каждый год — тысячи тысяч трагедий, когда молодые парни и девушки сводят счеты с жизнью, умирают в результате передозировки наркотиков или чрезмерного употребления алкоголя. Почему? Причин бесчисленное множество. Что бы в этом разобраться, нужно попытаться понять, что же представляет собой человек в пору юности или молодости.
Итак, молодой человек. С одной стороны – уже не ребенок! Детские идеалы канули в Лету, Бабу-Ягу больше не боится, в сказку об аисте, приносящем младенцев, не верит. Опека и забота родителей начинают раздражать, манят огни противоположного детству берега. И мы с радостью перенимаем атрибуты «взрослой» жизни – любовь, секс, сигареты, свобода и независимость от общепринятых норм.
Море – по колено, небо – по плечо, выше нас – только звезды! Мы создаем новые теории и с горящими глазами отстаиваем их правильность. Мы не желаем мириться с существующими нормами. Революция нравов, возведение нового мирового фундамента – вот наша цель!
И это особенность не только нынешней молодежи. Достаточно вспомнить тургеневского Базарова – молодого нигилиста, отрицавшего вечные ценности и мечтающего построить мир рационализма.
Как пишет одна поэтесса:
А мы – мечтаем исправит мир!
И добавляет:
Но, слава Богу, не знаем как…
Масса амбиций и идеалов, желаний и планов… А вот знаний о жизни – минимум, опыта нет вообще, жизнь показывается и с негативной стороны. И наступает разочарование.
Мир взрослых оказывается, не так уж светел и радужен, как казалось вначале. Выясняется, что любовь – это не только полет, но и падение. Отстаивание своей точки зрения и свобода выбора – да, хорошо, но вот отвечать за свои слова мы не готовы. И вообще, слишком много ответственности надо нести – за принятое решение, за данное обещание, за того, кто рядом. Быть взрослым значит не только курить сигарету или распивать пиво, но и планировать свой каждый шаг, согласуя его с действиями других. И рядом со словом «хочу», которое царило в детстве, появляются слова «надо» и «обязан», желания не всегда совпадают с возможностями, а мир совсем не хочет меняться.
Подросток неожиданно понимает, что у него есть душа, которая может болеть и сердце, способное любить и страдать. Эти новые знания пугают его, заставляют по-другому смотреть на мир. Он пытается самостоятельно найти ответы на волнующие его вопросы, не доверяя больше родителям. И хотя очень часто ответы лежит на поверхности, молодой человек считает, что решить его проблему невозможно. Осознание этого ложного факта давит на психику тяжёлым грузом. В этот момент его душа ищет Бога, но очень часто ошибается дверь…
И вот тут мы «ломаемся» и взрослость большинства тут же заканчивается.
И тут же вспоминается детство, и родители вновь обретают важность… И мы рыдаем у них на плече, и ждем добрую фею или мечтаем о волшебной палочке, которая поможет решить наши проблемы. И уже совсем не хочется искать ответы экспериментальным путем, наоборот – в цене опыт предков.
И опять – тот же Тургенев, описавший в своем произведении рядом с отчаянным, до последнего стоящим на своем Базаровым другого героя – Аркадия Кирсанов. Тоже нигилист, он не смог выдержать напора общества и последовал воли отца. Стал как все. Не хорошим, не плохим. Просто – как все.
Именно в таких людей, не сумевших до конца самостоятельно пройти через мостик молодости, развивается инфантилизм.
Итак, вот он – небольшой психологический портрет молодого поколения. В нем чудесным образом сочетаются черты взрослых и детей, причем, в большинстве своем – негативные черты. Но эта пора проходит. Одни выдерживают все превратности молодости с достоинством и выходят на левый берег уверенными в себе и своих целях людьми. Других через мост протаскивают и они не совсем ориентируются в последующей жизни, не чувствуют твердой почвы под ногами. А есть те, кто наступил на гнилую доску – и уже никогда не увидят вблизи огни взрослой жизни…

Военная история моей семьи начинается с моего прадедушки Якова Минаева. В 1942 году он отправился на фронт, оставив в родной сибирской деревушке жену и четверо детей. Все войну он писал родным письма, которые долгое время хранились в нашей семье. в них он коротко сообщал, что жив — писать большие послания просто не хватало времени. Но и эти короткие письма, сложенные треугольникам, дарили его семье чувство счастья и покоя — живой, Господи, главное — живой!

Прадедушка учавствовал в операциях по взятию Варшавы и Берлина, за храбрость и отвагу получил награды. к сожалению, медали не сохранились, были потеряны при переезде из Сибири на Кубань. Однако сохранилась фотография прадедушки Яши в парадном костюме с орденами и почетными значками. Специально для фотографирования — для советских людей, не избалованных вниманием, это было целое событие — прабабушка Марина сама сшила мужу пиджак из подручных материалов.

Сын Якова Анатолий Минаев, который приходится мне двоюродным дедушкой, отправился служить в Латвию. после войны на территории Прибалтики образовалось множество «лесных банд» — шайки бандитов и разбойников, которые мешали восстановлению страны и мирному течению жизни. Анатолий Яковлевич принимал активное участие в борьбы с лесными бандитами, за что удостоился почетного значка.

Втолрой сын Якова, Леонид Минаев, проходил военную службу в порт Артуре — портовом городе на южной оконечности полуострова Ляодун в южной Манчжурии.
К сожалению, о военных история этих людей я знаю только по рассказам своей бабушки и по малочисленным фотографиям, собранным в нашем семейном архиве.
Зато можно долго рассказывать о годах службы в армии моего обожаемого дедушки Минаева Виктора Федоровича. Свой долг Родине он отдавал в пограничных войсках на границе с Ираном.

А на этой фотографии дедушка уже в военной форме зимнего образца — теплая шинель и головной убор.

Мой папа проходил службу в одной из частей Свердловской области. Сохранился дембельский альбом, обтянутый синим сафьяном — в нем собраны самый различные фотографии, запечатлившие множество веселых моментов военной службы. К сожалению, их очень сложно отсканировать, так как они вклеины в альбом, поэтому размещаю парадную фотографию с присяги, которая хранилась у моей бабушки.

Если у вас есть немного времени и желание удивить родных и близких, то попробуйте приготовить курочку таким вот оригинальным способом.
Вам понадобится:
тыква;
куриное филе;
пакет сливок любой жирности;
сыр, грамм 100;
специи по вкусу — соль, перец, базилик, в общем все, что вы любите.
Что делаем:
1. Берем тыкву, моем ее, вытираем. Ножом срезаем верхушку и откладываем ее в сторону, это будет крышечка нашей «кастрюльки». Ложкой вычищаете семечки и сердцевину тыквы, выкидываем.
2. Сыр натираем. Сливки заливаем в тыкву до половины, засыпаем сыр, закрываем нашей «крышкой».
3. Разогреваем духовку до 180 градусов и ставим тыкву внутрь на 40 минут.
4. Пока тыковка в духовке, займемся куриным филе. Моем его, нарезаем кусочками и обжариваем на сковородке до полуготовности. Можно обжаривать с луком, но у меня в семье лук не в почете :).
5. Через 40 минут достаем тыкву из духовки. Сливочно-сырный соус готов! Добавляем внутрь курочку и снова помещаем в духовку еще на 30 минут. Блюдо готово!
Несколько собственных советов (выведено из личной практики):
1. После приготовления тыкву не рекомендуется перемещать из формы в форму, поэтому сразу выбирайте форму, в которой будите подавать «кастрюльку» на стол. Я использовала силиконовую форму на решетке для приготовления пирога или обыкновенную форму с высокими бортиками.
2. Подавайте тыкву теплой, тогда соус намного вкуснее.
Удачи на ниве кулинарного мастерства!

Получая высшее образование по загадочной специальности «организатор работы с молодежьею», я старательно, в течение двух семестров, изучала историю моды. Вот, решила поделиться с вами интересными фактами :)
20-ые годы — это гангстеры, джаз и flapper girl! Если попытаться перевести более дословно, то получим, что Flapper girl -это девушка свободного поведения. Ночная жизнь Века Джаза не могла не повлиять на моду тех времен — чтобы танцевать джаз, нужно было иметь возможность двигаться свободно. Ничто не должно сковывать движения рук, ног, бедер. Появился особый Flapper dress — открытый верх, заниженная талия, просто неприлично короткая по тем временам длина. Теперь дамы демонстрировали колени, курили, пили спиртное, вызывающе красились, без стеснения болтали о сексе. В моде произошла революция, а легендарной Коко Шанель посчастливилось начать творить в те времена…
Длина женских юбок становилась все короче и короче. В начале 1920-х годов модной считалась длина до щиколотки, в1924 – 1925 годах подолы юбок приблизились к колену, а к 1927 году и вовсе приподнялись выше колен.
Настала эра женщин с андрогинными телами мальчиков. Даже намек на грудь считался предосудительным. Благодаря активным занятиям спортом, массажу и диетам женщины могли обрести новое тело — с узкими бедрами и совершенно плоской грудью. Те, кто не обладал требуемыми данными, наглухо перебинтовывали грудь, чтобы она не угадывалась под одеждой. Все было чересчур — и загар до темна (даже купались в ваннах с раствором йода, чтобы стать красновато-коричневыми)- жемчуга на темной коже смотрелись шикарно. Макияж того времени «компенсировал» недостаток женственности — темные тени, черная подводка, темно-красная помада. Появились цветные лаки для ногтей, эффектно сочетавшиеся с сигареткой в длинном мундштуке. Открытые ноги, обнаженная спина и руки стали почти обязательными для истинной модницы. В Чикаго даже ввели штрафы за излишнюю «обнаженку».
Дамы массово коротко постриглись, стали водить автомобиль, курить в обществе, ходить в театры и рестораны без обязательного прежде спутника – мужчины; носили одежду в мужском стиле: смокинги, брючные костюмы, сорочки и галстуки, шляпы и кашне, закрытые туфли типа мужских полуботинок. Уже в конце десятилетия состоялась первая свадьба, на которую невеста надела брюки.
Акценты. А из чего аксессуары?
В качестве бижутерии обязательной деталью считалась длинная нить жемчуга, которую оборачивали вокруг шеи несколько раз. При этом нижний ее ярус непременно должен был доходить почти до бедер.
Мода на короткие платья породила огромный спрос на шелковые чулки, смотревшиеся особо шикарно на открытых дамских ножках. Но далеко не всем они были по карману. Поэтому средний класс довольствовался чулками из синтетических волокон, которые не столь хороши, но вполне приемлемы по цене.
Головной убор: шляпа с полями, маленькая круглая шапочка или замысловатый берет.Особенно популярной была фетровая шляпка-клош, имеющая форму колокола. Летом такая шляпка могла быть сделана из соломки. Впрочем, в 20-е годы существовало множество разновидностей причудливых шляпок, которые делались из различных материалов и расшивались бисером, тесьмой и атласными лентами.
Одна из самых популярных моделей женской обуви 20 годов – туфельки на устойчивом каблучке с перепонкой, пришедшие вместе с танцевальной модой. А чтобы защитить от уличной грязи тонкие и дорогие шелковые чулки телесного цвета на них надевали специальные резиновые чехлы.